ФОРМУЛА ЭМИГРАЦИИ

Чему я хочу посвятить эту статью? По идее, это ясно из ее заголовка. Но что нового можно сказать об эмиграции и иммигрантах, не сказанного в многочисленных романах, повестях, интервью, статьях? Казалось бы все сказано: и о том, как люди рвались на Запад, надеясь найти там счастливую жизнь, и о том, как трудности иммиграции ломали судьбы людей, и о том, как некоторые, преодолев эти трудности, добивались успеха. Однако мне хочется сделать попытку обобщения, ибо каждый иммигрант – отдельная судьба, собственные причины эмиграции, индивидуальные трудности выезда из СССР-России и т.д. (как писал Иосиф Уткин:

«И под каждой маленькой крышей, как она ни слаба

Свое счастье, свои мыши, своя судьба»).

А вот собрать эти частные случаи воедино и на основании их анализа попытаться вывести единую «формулу эмиграции» – задача сколь новая (как мне кажется), столь и трудная. Но поскольку я всю свою сознательную жизнь занимался выведением различных математических формул, то рискну вывести еще и социально-эмигрантскую, с помощью которой попытаюсь проанализировать истоки, причины и различия эмиграции из СССР и России.

Почему я все-же решился на эту попытку, хорошо понимая трудности написания публицистической статьи? Тому есть несколько причин. Видимо многие обратили внимание на то, что очень часто по достижении определенного возраста даже те, кто ничего кроме писем друзьям и близким не писал и прожил, казалось, обычную, ничем не примечательную жизнь, вдруг начинает писать мемуары. Я уже не говорю о людях известных, которым действительно есть чем поделиться и что  вспомнить. Как мне кажется, в этом проявляется естественное стремление и, если хотите, естественная потребность каждого осмыслить прожитое, поделиться жизненным опытом. После 70-ти и у меня появилось желание сесть за воспоминания, т.к. мне посчастливилось встречаться или работать со многими крупными советскими и зарубежными учеными и бизнесменами, участвовать в создании новой энергетически-военной техники. В общем, есть что вспомнить и о чем рассказать.  Однако, ежедневная занятость в компании M.A. Turbo/Engine Ltd, которую я основал в 2002 г., заставляла меня откладывать осуществление этого желания «на потом», на пенсионный период, который в свою очередь каждый год откладывается на «потом». 

Обдумывая план статьи, я пришел к выводу, что начать надо с причин возникновения эмиграции из СССР, так как это может представить интерес для широкого круга иммигрантов из России, особенно тех, кто приехал в Канаду после 1991 года. Как я убедился, встречаясь со многими из них, эти люди, в особенности молодые, не знают, что условия и причины эмиграции из СССР и из России совершенно различны и отражают различный политический строй в СССР (диктатура верхушки  коммунистической партии – Политбюро ЦК КПСС) и в России (непонятная мне смесь олигархического капитализма и бывшего КГБ с западным парламентаризмом). Мне бы хотелось рассказать новым иммигрантам о тех многочисленных трудностях, которые приходилось преодолевать эмигрантам «первой и второй волн» (1967-1990 г.г.) на пути к выезду из «коммунистического рая».

Начну с констатации того факта, что Политбюро ЦК КПСС всегда было против эмиграции советских граждан, т.к это разрушало один из фундаментальных коммунистических мифов – СССР лучшая в мире страна. Миф этот «вдалбивался» в сознание советских людей с детства через кинофильмы, книги, песни. «Я другой такой страны не знаю, где так вольно дышит человек»; «От Москвы до самых до окраин, с южных гор до северных морей человек проходит как хозяин необъятной Родины своей» — звучало по радио с раннего утра до глубокой ночи. «Под руководством родной Партии и верного ленинца товарища…. — вперед к победе коммунизма, светлого будущего человечества!» кричали лозунги на каждом здании (вместо многоточия вписывалась фамилия очередного генсека; предыдущий всегда почему-то оказывался не верным ленинцем) . Разве мог нормальный советский человек не то чтобы хотеть, даже подумать об эмиграции?! Конечно нет! А кто мог? Только враг советского народа, а  врага, как известно, надо уничтожать. Вот и арестовывали, и ссылали, и прятали в психушки  желающих воспользоваться естественным правом человека жить там, где ему хочется. А чтобы ликвидировать даже малейшую легальную возможность выезда из СССР приняли Закон, запрещавший браки советских граждан с иностранцами (справедливости ради отмечу, что этот Закон под давлением мировой общественности был отмен в 70-тых годах, но значительные трудности выезда советского супруга к месту жительства иностранного супруга сохранялись вплоть до Горбачевской перестройки). Совместное воздействие мощной пропаганды, «железного занавеса» между СССР и остальным миром  и карательных мер привело к тому, что поколение людей, родившихся в 1925-1940 гг практически не употребляло слово «эмиграция». Такая политика КПСС — первая составляющая моей социальной «формулы эмиграции» (Э1 со знаком минус).

Эмиграционная политика СССР стала постепенно изменяться начиная с середины 70-х годов под воздействием трех основных факторов – наличия государства Израиль, разваливающейся экономики и диссидентского движения, возникновение которого также в известной мере связано с существованием Израиля.

Здесь я должен сделать отступление от темы и совершить небольшой исторический экскурс в относительно недалекое прошлое для объяснения этих факторов. Хорошо известно, что царская Россия отличалась от большинства развитых стран высоким уровнем антисемитизма. Не вдаваясь в причины этого позорного явления, отмечу несколько следующих фактов, специфичных только для России: существование официальной черты оседлости, кровавые погромы, унесшие жизни многих тысяч стариков, детей и женщин, обвинения евреев в убийствах христианских детей с целью использования их крови для приготовления мацы (дело Бейлиса), процентная норма приема в гимназии и ВУЗы, запрет на многие виды деятельности  и т.д. Поэтому нет ничего удивительного в том, что еврейское население России приняло активнейшее участие в свержении царизма и построении так называемого социализма. Отмена  черты оседлости и процентной нормы привели к увеличению числа специалистов-евреев, многие из которых заняли ведущие позиции в советско-партийных органах, ВЧК-НКВД, в науке, промышленности и т.д. Любые проявления антисемитизма в 1922-1940 г.г. жестко пресекались властями. Однако, Великая Отечественная Война (ВОВ) резко изменила эту картину. Оказалось, что так называемый бытовой  антисемитизм, насаждаемый в России веками, не был побежден; под страхом репрессий он был лишь загнан внутрь и как только позволили внешние условия (фашисткая оккупация значительной территории СССР) – вырвался наружу. Сейчас уже не секрет, что коренное население Украины, Белоруссии, Литвы, Эстонии принимало активное добровольное участие в массовых расстрелах детей и стариков, оставшихся на оккупированных территориях. Но самое для меня удивительное это то, что дух антисемитизма очень быстро распространился не только на всю неоккупированную часть СССР, но и на действующую армию, где геройски сражались и погибали многие тысячи офицеров и солдат-евреев. Пародоксально, но факт —  победитель принял на вооружение антисемитскую идеологию побежденного, под флагом борьбы с которым и воевал с фашизмом! Это еще одно свидетельство идеологической общности фашизма и коммунизма, о чем сейчас пишут многие историки. После окончания ВОВ антисемитизм не исчез, наоборот, он стал государственной политикой. Доказательством служат разгром антифашистского еврейского комитета и убийства его многих членов (артиста В.Михоэлса, поэтов Фефеля, Переса и др.); кaмпания по борьбе с космополитизмом (почему-то все космополиты были только евреями); дело врачей (опять-таки, все «убийцы в белых халатах» почему-то оказались евреями) и т.д.

О нет, не в гитлеровском рейхе,
а здесь, в стране большевиков,
уже орудовал свой Эйхман
с благословения верхов.
Не мы как будто в сорок пятом,
а тот ефрейтор бесноватый
победу на войне добыл
и свастикой страну накрыл.

Некоторые историки утверждают, что антисемитская политика исходила лично от Сталина. Есть сведения о том, что Сталин готовил массовое «переселение» всех граждан еврейской национальности в Сибирь, как это было сделано с татарами, ингушами, немцами Поволжья. Однако, смерть Сталина практически ничего не изменила, политика государственного антисемитизма сохранилась: опять была введена процентная норма на приемы в ВУЗы, на работу в оборонных НИИ и КБ, на занятие ответственных должностей в партийном и государственном аппарате и т.д., хотя официальная пропаганда утверждала, что в СССР нет и не может быть никакой дискриминации по национальности (при необходимости в качестве примеров приводились фамилии артиста Райкина, генерал-полковника Драгунского, академика Канторовича, хирурга Елизарова, министра Дымшица и др. из показушной «колоды свадебных еврейских генералов»).

Вместе с тем, СССР  в 1948 г., несмотря на внутренний антисемитизм, поддержал образование Израиля, полагая, что освобожденный от английской колониальной зависимости социалистический Израиль присоединится к «социалистическому» лагерю стран-сателлитов СССР. Когда же выяснилось, что это не произошло, СССР решил наказать Израиль: египетская и сирийская армии были экипированы современным советским оружием, пользованию которым обучали тысячи советских военспецов. Как известно, эта попытка с треском провалилась: египетская армия во главе с Героем Советского Союза генералом Насером, вкупе с сирийской и ирорданской армиями были разгромлены, советская техника оказалась бессильной перед волей маленького народа, защищавшего свое существование. Вместо того, чтобы извлечь уроки из провала своей политики, Политбюро пошло по пути поднятия очередной волны антисемитизма – разрыва дипломатических отношений с Израилем, организации массовых антисионистских митингов «общественности», публикации множества карикатур на сионистов и памфлетов под общим  девизом: «Израиль – угроза миру» и т.д. Под шум этой антисемитской истерии из армии, оборонных НИИ, КБ и заводов без объяснения формальных причин (фактическую причину знал каждый) увольняли тех немногих евреев, кто еще там оставался (эта волна «вымыла» и меня из Ленинрада аж на Мурманский берег, где я преподавал в Морской Академии 17 лет, с 1966 г.). Естественно, такое положение вызывало не только возмущение еврейской общественности, но и боязнь погромов (в 1998-1999 гг в распространяемых листовках назывались даже их  конкретные даты). Все это нашло выход в стремлении к выезду в Израиль, на так называемую историческую родину – страну без антисемитизма. Поэтому существование государства Израиль я считаю вторым слагаемым искомой социальной формулы (Э2 со знаком плюс).

Третье слагаемое – состояние экономики СССР (фактор Э3 со знаком плюс). Чем хуже экономика, тем больше СССР нуждался в поставках зерна, мяса, промышленных товаров. Многие страны-экспортеры поставили условием торговли с СССР демократизацию общества. В частности, конгресс США принял поправку Веника-Джексона, напрямую связывающую поставки из США с количеством выехавших из СССР евреев, как наиболее притесняемую на национальной почве группу советских граждан. Как шутили тогда: «они нам тонну зерна, мы им килограмм евреев». Ради спасения экономики Политбюро вынуждено было пойти на уступки. Конечно, эти уступки камуфлировались фиговым листом обычной советской лживой пропаганды: «у нас нет эмиграции; развивая социалистическую демократию мы даем возможность некоторым семьям, разлученным  во время ВОВ, воссоединиться». В общем шлюз приоткрылся и началась эмиграция советских граждан под формальным флагом воссоединения семей в Израиле (еще одно подтверждение обоснованности фактора Э2). Каждый потенциальный эмигрант должен был предoставить вызoв от своего израильского родственника, коих у подавляющего числа никогда не было. Находили однофамильцев, выезжали из Союза и ехали в Америку, Канаду, Австралию и т.д. Многие старались использовать эту единственную возможность выезда и вскочить на подножку «еврейского поезда» путем фиктивной женитьбы, покупки фальшивых документов и т.п. На эту тему появилась масса анекдотов, как всегда отражающих действительность (вопрос армянского радио: «Кто такая еврейская жена? Ответ – «средство для выезда». Объявление: «Меняю квартиру в центре на еврейскую национальность». Брежнев  спрашивает Косыгина «Сколько у нас евреев?» « Два миллиона». «Как ты думаешь, сколько из них уедут, если мы разрешим эмиграцию?». «Думаю миллионов шесть, семь»). У этой эмиграции были две основные особенности: во-первых, она была чисто национальной, а во-вторых – политической. Хотели уехать люди в материально-бытовом плане вполне устроенные – ученые, врачи, инженеры, архитекторы и др. представители интеллигенции. Они, как говорится, ногами голосовали как против антисемитской политики КПСС, так и против коммунистической диктатуры. Молодежь желала внести свой вклад в защиту Израиля от агрессивных соседей. Большую помощь эмиграции оказывало дисседентское движение, следившее за выполнением подписанных СССР различных международных соглашений по правам человека (фактор Э4 со знаком плюс).  Итак, мы получили следующую «формулу эмиграции»:

Э = — Э1 + ( Э2 + Э3 +Э4) ,

которую можно исследовать математически. Во времена Сталина факторы Э2, Э3 и Э4 = 0; эмиграция отрицательна, т.е. ее нет. Появление фактора Э2 (Израиль) заметно изменило баланс, однако фактор Э1 все еще больше фастора Э2 (т.е. -Э1 > +Э2). Только появление факторов Э3 и Э4 сделало сумму членов, стоящих в скобках, больше фактора Э1 и эмиграция стала возможна [- Э1 < ( Э2 + Э3 +Э4)]. Однако, даже подчиняясь этой математической логике, Советское Правительство делало все возможное, чтобы затруднить выезд и запугать остающихся потенциальных эмигрантов. Цель была одна – заявить миру, что нет желающих эмигрировать из «советского рая», хотя границы открыты и СССР — демократическое государство. Так например, требовалось письменное разрешение родителей на эмиграцию взрослых детей 16-40 лет. Если такое разрешение родителями давалось, то их немедленно увольняли, невзирая ни на какие заслуги, должности, ученые степени и звания. Найти новую работу уволенным было невозможно («как Вам можно доверять – у Вас родственники заграницей»). Но самое интересное – даже если родители не давали разрешения, их все равно преследовали и выгоняли под надуманными предлогами (далеко ходить за примерами не надо: когда мой брат эмигрировал, меня обвинили в отрицательном влиянии на него, задним числом аннулировали защиту докторской диссертации и  уволили из Морской Академии с «волчьей» характеристикой; самое «смешное», что я не одобрял решение брата эмигрировать, боясь, что в непривычном капиталистическом мире он пропадет). Не разрешалось брать с собой драгоценности (золото, серьги, бриллианты, серебро), изделия из меха, льна, хлопка, кружева, картины и т.д. Намного легче перечислить, что разрешалось. Каждому отъзжавщему позволяли иметь не более 147 долларов. Требовалось отказаться от Советского гражданства с обязательством никогда не просить о его восстановлении , а за отказ от гражданства брали сумму, равную 2-4 месячных зарплат инженера. Одно время требовали компенсировать стоимость высшего образования – 20000 рублей, сумма по тем временам заоблачная. Т.е. по сути под разными предлогами грабили людей, запугивали их. Однако, эти драконовские меры дали совсем не тот эффект, на который рассчитывали власти (как сказал Черномырдин: «хотели как лучше, а получилось как всегда»). Униженные в ОВИРАх, ограбленные люди уезжали убежденными антисоветчиками, а уволенным  и преследуемым ничего другого не оставалось, как подавать заявления на выезд, хотя многие раньше никогда даже не думали об этом (в том числе и я). Поэтому эмиграционный вал из года в год нарастал вплоть до распада СССР в 1991 г.

Большинство иммигрантов бралось за любую работу не взирая на свое советское прошлое, работали официантами, уборщиками, таксистами, развозили пиццу и т.д. Всех их характеризовало стремление стать полноправными и полезными членами принявшей их страны. Постепенно, улучшая язык и приобретая опыт, они продвигались по социальной лестнице и сейчас многие работают инженерами, врачами, программистами, юристами; многие стали успешными бизнесменами, обеспечивающими работой сотни коренных жителей. Именно такие иммигранты создали высокую репутацию бывшим советским специалистам в Америке, Израиле, Канаде и др. странах. Конечно, эмиграция не была однородной, были в ее среде и люди типа Япончика, и откровенные потребители- «юзеры», но их  процент был очень мал.

Формальное падение коммунистического режима (Э1 = 0) привело к резкому (в разы) увеличению желающих эмигрировать, т.к. для этого не обязательно стало быть евреем или диссидентом. Желающих появилось так много, что большинство западных стран ограничило прием иммигрантов. Если раньше у дверей ОВИРов стояли длинные очереди, то теперь люди с ночи выстраивались у дверей иностранных посольств. Все поменялось на 180°: получить разрешение на выезд из России стало намного легче, чем получить разрешение на въезд в капстрану. Изменился не только национальный, но и, так сказать, «качественный» состав эмиграции – среди выехавших в 1992-1999 г.г. во времена Ельцинского «прихвазационного» капитализма (а по-моему – откровенного разворовывания России партийной и КГБшной верхушкой) было много криминальных элементов, вывозивших награбленное, скрывавшихся от правосудия; хотя немало было и тех бизнесменов, кто бежал от беспредела мафии и засилья чиновничества. Еcть еще «новые русские», покупающие иностранное гражданство (в Канаде оно стоит 550 – 750 тысяч долларов); они, как правило, здесь оставляют семьи, а сами продолжают вести бизнес в России.  Так или иначе, эмиграция после 1992 г. — не политическая, не национальная, а экономическая, объясняемая, главным образом, стремлением сохранить деньги тем или иным путем полученных в России. Эти иммигранты не стремятся работать, интегрироваться в новой стране, изучить ее язык и культуру, хотя с удовольствием используют все ее положительные качества. Выставляя напоказ свое благосостояние (как это принято сейчас в России), покупая за «кеш» дорогие дома, квартиры, машины они способствуют созданию жупела русской мафии в сознании коренных жителей (назовем эту часть первой группой лиц экономэмиграции). Не удивительно, что социологи отмечают рост антирусских настроений в Канаде. Конечно, экономическая эмиграция  из России также неоднородна, как была и из СССР, она не состоит из одних людей первой группы, есть много случаев эмиграции «нормальных» людей, не нашедших места в современном российском капитализме, живущих в России близко к черте бедности (учителя, ученые, врачи и др,), уезжающих от отчаяния и в надежде на лучшую жизнь. Эти иммигранты, как и их предшественники из СССР, стараются быстрее ассимилироваться в новой среде, успешно работают и пользуются заслуженным уважением в канадском обществе, несколько нивелируя отрицательное впечатление от первой группы иммигрантов. Следует также отметить, что в отличие от эмиграции из СССР, эмиграция из России в Канаду из года в год снижается; нередки случаи возвращения в Россию (теперь эмигрирующих не лишают гражданства, они могут сохранять свои квартиры, банковские вклады, пенсии и т.д.). В этих особенностях заключается основное различие между эмиграциями из СССР и России.

Хотелось бы рассказать еще и о том, почему я решился в 58 лет эмигрировать в Канаду, как меня здесь встретили, что мне здесь понравилось, а что не очень, какие трудности пришлось преодолевать и как в конечном итоге сложилась моя судьба. Но статья и без этого получилась большой. Поэтому о своей эмигрантской судьбе может быть напишу в другой раз; как говорится — «next time»